【本系列文章基於 Infinite monkey theorem 創作而成,如有雷同,純屬巧合。】
依據「無罪推定原則」,若要定罪,罪證必須「超越合理懷疑」(beyond reasonable doubt),超越,則可判有罪,反之,則必須判無罪。其意義在於避免冤獄之發生——寧縱放一百,毋錯抓一人。
2015年12月4日 星期五
很奇怪的事
最近因為頂新一案,常見人談論所謂「無罪推定原則」,無罪推定原則的精神在於避免冤案之發生——寧縱放一百,毋錯抓一人。此原則被視為保障刑事人權之圭臬,而不認同此原則者則往往被譏為只有落後人權觀念之「包公時代」的人。
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關於社會,我所知的二三事
2015年11月21日 星期六
2015年4月19日 星期日
Always On My Mind
我並不認識C。
第一次注意到C這個人是剛進入高中沒多久的時候,原因純然是他在校內文學獎的散文組與小說組都分別得到了很不錯的名次。但相較於其他得獎的作品,C的小說和散文並沒有給我留下太好的印象,或許是寫作風格的緣故,又或只是出於一種文人相輕的偏狹心態,我總覺得C的文章有點虛矯、或者煽情——恰恰是當年尚且青澀的我最反感的類型。
第一次注意到C這個人是剛進入高中沒多久的時候,原因純然是他在校內文學獎的散文組與小說組都分別得到了很不錯的名次。但相較於其他得獎的作品,C的小說和散文並沒有給我留下太好的印象,或許是寫作風格的緣故,又或只是出於一種文人相輕的偏狹心態,我總覺得C的文章有點虛矯、或者煽情——恰恰是當年尚且青澀的我最反感的類型。
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關於生活,我所知的二三事
2015年2月15日 星期日
2015年2月11日 星期三
Reasonable Nonsense 31 人生
【本系列文章基於 Infinite monkey theorem 創作而成,如有雷同,純屬巧合。】
在經歷了無數次的爭執與互相傷害之後,他和她之間,迎來了最終的和解。
時隔五年,輾轉一圈,一切再度回到原點。在他緩緩地對她訴說著自己的痛苦,以及他是如何地感到抱歉的同時,他彷彿進入了一個全新的境界。曾經屬於彼此的喜怒哀樂,他終於能夠獨自地承接下來。他明白他深愛著她,因為她是這樣的她。但正因為她是這樣的她,他決定放手,然後道別。
而在道別的那一刻,艷陽高照,海闊天空。
在經歷了無數次的爭執與互相傷害之後,他和她之間,迎來了最終的和解。
時隔五年,輾轉一圈,一切再度回到原點。在他緩緩地對她訴說著自己的痛苦,以及他是如何地感到抱歉的同時,他彷彿進入了一個全新的境界。曾經屬於彼此的喜怒哀樂,他終於能夠獨自地承接下來。他明白他深愛著她,因為她是這樣的她。但正因為她是這樣的她,他決定放手,然後道別。
而在道別的那一刻,艷陽高照,海闊天空。
2015年2月9日 星期一
Reasonable Nonsense 30 問卜
【本系列文章基於 Infinite monkey theorem 創作而成,如有雷同,純屬巧合。】
有時候我們心裡很清楚做什麼會發生什麼事:像如果從那個地方一躍而下我會死去、吃完這碗麵我會覺得非常飽、不穿外套會有點冷、或是按下這個鍵就可以在FB發廢文之類的。
但許多事情卻又不是如此單純,小到如何做才能令一年之後的自己滿足,大到如何做才能使十年之後的社會幸福。我好像知道該怎麼做,但也明白這大半都是自欺欺人。
有時候我們心裡很清楚做什麼會發生什麼事:像如果從那個地方一躍而下我會死去、吃完這碗麵我會覺得非常飽、不穿外套會有點冷、或是按下這個鍵就可以在FB發廢文之類的。
但許多事情卻又不是如此單純,小到如何做才能令一年之後的自己滿足,大到如何做才能使十年之後的社會幸福。我好像知道該怎麼做,但也明白這大半都是自欺欺人。
2015年1月29日 星期四
Reasonable Nonsense 29 百分百的戀愛
【本系列文章基於 Infinite monkey theorem 創作而成,如有雷同,純屬巧合。】
前天,我將這樣的話留言給她:
「戀愛。原來,我們愛上的,是自己的想像。
或許這也是為什麼,分手了以後,即便理解了眼前這個人的確不適合自己,但,還是放不下。
因為我們放不下,或不甘心,那一個曾經透過我們自身想像的完美。」[1]
前天,我將這樣的話留言給她:
「戀愛。原來,我們愛上的,是自己的想像。
或許這也是為什麼,分手了以後,即便理解了眼前這個人的確不適合自己,但,還是放不下。
因為我們放不下,或不甘心,那一個曾經透過我們自身想像的完美。」[1]
2015年1月28日 星期三
Reasonable Nonsense 28 道德戰士
【本系列文章基於 Infinite monkey theorem 創作而成,如有雷同,純屬巧合。】
「道德高尚的人有何資格指責他人的不道德?」他說。
「??」我困惑地搔頭。
「有些人因為有錢,就鼓吹金錢至上。有些人學識淵博,就鼓吹知識至上。有些人筋骨強健,就鼓吹拳頭至上。這種鼓吹,其目的不在於金錢、知識、拳頭本身給人帶來的好處,而純是因為自己已經立於該領域的高處,而意欲將社會導向對他有利的方向。
一個道德無瑕的人揮舉著道德的大旗,不斷的挑起各種道德議題,除了圖利自己,也是對道德弱勢者的一種霸凌。自己游泳技術高超,就放水進來「餌魚」大家,還說:『在同樣的道德標準面前,我們都公平。』
真正有資格指責他人不道德的人,是那些道德低下、素行不良的人。在道德的場域上,他們無疑是最弱勢的一群。然而如果他們卻願意跳進此一道德叢林中以自身弱小的身軀與各種道德的大怪獸進行搏鬥,那就是一種真正的勇氣——勇氣,並不是強者對於恐懼的無感,而是弱者挾帶著壓倒性的恐懼而能繼續前行的能力。」
「道德高尚的人有何資格指責他人的不道德?」他說。
「??」我困惑地搔頭。
「有些人因為有錢,就鼓吹金錢至上。有些人學識淵博,就鼓吹知識至上。有些人筋骨強健,就鼓吹拳頭至上。這種鼓吹,其目的不在於金錢、知識、拳頭本身給人帶來的好處,而純是因為自己已經立於該領域的高處,而意欲將社會導向對他有利的方向。
一個道德無瑕的人揮舉著道德的大旗,不斷的挑起各種道德議題,除了圖利自己,也是對道德弱勢者的一種霸凌。自己游泳技術高超,就放水進來「餌魚」大家,還說:『在同樣的道德標準面前,我們都公平。』
真正有資格指責他人不道德的人,是那些道德低下、素行不良的人。在道德的場域上,他們無疑是最弱勢的一群。然而如果他們卻願意跳進此一道德叢林中以自身弱小的身軀與各種道德的大怪獸進行搏鬥,那就是一種真正的勇氣——勇氣,並不是強者對於恐懼的無感,而是弱者挾帶著壓倒性的恐懼而能繼續前行的能力。」
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